第A06版:A06
本版标题
  • 胡瑗的苏湖教法与宋代书院

  • 湖学与宋型文化

  • 湖学的生态观念

  • 胡瑗︽洪范口义︾的时代精神

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湖学与宋型文化

◇王文远

宋型文化是清人从治学方法角度提出的相对汉学而言的一种新的文化范型,它的底色是宋代儒学。宋代儒学是儒学的第二次创造,是汉唐以来思想文化发展的集大成,也是对先秦孔孟儒学的自觉继承和转化。在先秦儒学的基础上,它融入了汉代以后传入中国的佛教文化,以及在佛教文化刺激下所产生的本土道教文化的精华部分。正因如此,宋代儒学才能够在宋代完型以后一直影响着中国社会的发展,同时也成为中华优秀传统文化的重要组成部分。

湖学的由来与发展

对宋型文化的理解不能简单地朝代化。宋型文化不完全是宋朝的文化,而是在两宋之间所完型了的文化系统及其背后的学术思想,既有前源也有后续。《宋元学案》首列安定先生胡瑗为第一,由此可见,胡瑗是宋型文化建立进程中最为突出的代表性人物之一。

胡瑗(993—1059),本是江苏泰州人,生于淮南东路泰州如皋县宁海乡胡家庄。因祖居陕西路安定堡,世称安定先生,死后葬于浙江乌程。胡瑗早年在泰山刻苦学习,下山后到环太湖流域当民间老师。景祐元年(1034),胡瑗到苏州讲学。范仲淹当时任苏州知州,慕名让儿子拜胡瑗为师,并聘请胡瑗为苏州府学教授。庆历二年(1042),范仲淹的友人湖州太守滕子京邀请胡瑗到湖州府学任主讲,长达十余年。在此期间,胡瑗主要讲授《周易》《洪范》两书。在具体教学过程中,他提出“明体达用”思想,既传授道艺、德行之实,又打破陈规旧习,把水利、算数、兵学等实用技术也都纳入教学体系之中,实现素质教育与技能教育相结合,从师德到教学法都具有深远意义,进而形成“湖州学法”,简称“湖学”。