◇朱汉民

胡瑗是宋学的重要开拓人物，他通过复兴师道创建苏湖教法，推动了宋代书院的发展。宋代书院从兴起到大盛，代表了宋儒复兴师道而重建政教文明的理想追求。宋儒希望重新张扬孔子、孟子等早期儒家士人的师道精神，能够凭借自己的力量推动形成新的政教形态。重视师道的胡瑗鲜明表达自己的政教理念，他在《洪范口义》探讨的国家治理大法中，就包含着他的师道理念及其重建政教的理想。胡瑗努力提高“师”在儒家理想政教形态中的地位：“自古圣帝明王，未有不由师而后兴也。故传曰‘国将兴，尊师而重道’。又曰‘三王四代，惟其师’。故师者，天下之根本也。”这种以“师”为天下之根本的师道精神，恰恰是宋代书院大盛的内在动力。

史载胡瑗“家贫无以自给，往泰山，与孙明复、石守道同学，攻苦食淡，终夜不寝，一坐十年不归”。应该说，胡瑗与宋初大儒孙复、石介在泰山的十年苦读，对他的精神成长、思想成熟非常重要。孙复、石介均是宋初能够以师道自立、开拓宋学学统的重要人物。后来，景祐二年（1035），孙复、石介在泰山创建书院，形成了所谓泰山学统。石介专门撰有《泰山书院记》，明确表达自己要继承孟子以来“以其道授弟子，既授之弟子，亦将传之于书，将使其书大行，其道大耀”。