◇詹冬华

空间以潜移默化的方式对艺术家个体产生无形的影响。就一个具体的文本来说，文艺的空间形式有三个构成维度：现实空间、生命空间、符号空间。现实空间是文艺创作的重要源泉，也是创作接受主体赖以生存的基础。生命空间是文艺活动得以展开的关键承载者，在三者之中具有枢纽作用。无论现实空间多么复杂丰富，生命空间多么鲜活具体，最终都须通过符号空间呈现出来。

现实空间与文艺的本源形式

艺术家不可能闭门造车，在头脑中空想出一套艺术的形式范型。艺术的空间形式必定有其存在的根基，具体而言，现实空间构成了艺术形式的最终来源，主要包括自然空间、社会空间两个方面。

《文心雕龙·原道》中讨论了“文”的来源问题：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形；此盖道之文也。”在刘勰看来，“人之文”源自“道之文”，道之文通过天文（“丽天之象”）与地文（“理地之形”）彰显出来，天地自然是文艺（人文）的渊源所自。从空间的维度论，自然空间是文艺形式的最后依凭，包括宇宙天象、地理区域、自然风物等方面。“文”在天、地、人之间具有某种共通性，从空间角度理解，这种共通性表现为天象空间、地理空间、人文空间之间的异质同构。“人文”源自“天文”与“地文”，同时也以模拟的方式对后者进行书写。人是天地之间的灵物，天地自然间的一切现象都会感发人的生命意志，调动人的情绪情感。因此，作为“人文”的文学必然会全方位地呈现天地之文。