◇侯金山

“为文造情”和“为情造文”是《文心雕龙》提出的一组理论命题，将是否以情感为本原作为判别文学作品的方式，表征了中国传统文学言志缘情的核心精神，在中国文学批评史上有着深远的影响。它既是凝练的文学理论，也是趁手的批评工具。直至今天，学者仍然喜用“为文造情”来指斥那些刀刻斧凿、矫揉造作的文学现象，可见其绵延不断的生命力。

《情采》篇云：“昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。”如果说这段文字还属于对扬雄“丽则”“丽淫”说的踵事增华，那么接下来的内容则是刘勰自己的发创：“而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋；故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏...