◇杨兴凤

“敬”在中国思想文化体系中并非一个抽象概念或被动情感，而是一个可通过“格物”与“修身”来主动操练践行的实践哲学范畴。从中国山水画这一窗口可窥“敬”在中国人的文化生活中是如何落实于具体事务的。南朝宗炳的《画山水序》是中国山水画论的奠基石与独立宣言书，它虽篇幅不长，却率先从哲学高度论述了“为什么要画山水”，并首次论证了观山水、绘山水是君子体道养德的修养实践。北宋郭熙的《林泉高致》是首部完整系统的山水画论，它将儒家理学精神贯注其论述中，将山水画创作与欣赏纳入儒家心性修养框架，使山水画从“隐逸之物”转变为“德性之器”。《画山水序》与《林泉高致》相隔数百年，构成中国山水画精神从“敬道”到“敬德”的转变坐标，也使中国山水画中的德性涵养意识从隐在转变为显在。

宗炳在《画山水序》中以“山水以形媚道”论...