◇丁兆增

传统自然法理论在西方思想史中占据着持久而特殊的地位。从斯多亚派的宇宙理性，到西塞罗对自然正确与人类法律的区分，再到阿奎那以神学秩序容纳自然法，直至霍布斯、洛克以人的理性与自然权利重构世俗自然法，这一传统始终被理解为一种高于实证法的高级法准则。它为法律与正义提供最终尺度，也为反抗不义制度提供规范资源。然而，自然法传统内部始终存在一个未解难题：它所诉诸的“自然”究竟指向何种秩序？若自然被理解为独立于人类意志的客观结构，则自然法似乎具有超历史的约束力；若自然只是不同时代的人们对自身道德诉求的客观化表达，则自然法的永恒面孔便可能是一种历史建构。尼采的价值重估正是从这一裂隙进入，他以谱系学方法追溯道德价值的历史生成，揭示自然法观念背后隐藏的权力意志与人为建构，从而对传统自然法的形而上学根基展开...