◇范文丽

从麦克斯·缪勒开创比较宗教学至今，西方宗教学已历一个半世纪；而西方对东方宗教的关注与言说，则可追溯至更早。这套以西方经验为底色的观念体系与方法论，深刻塑造了近现代东方宗教研究的基本面貌。然而，近半个多世纪以来，学术界逐渐意识到，西方对东方宗教的“科学”研究常常充满错误与偏见，难以呈现东方宗教文化现象之原貌。反思西方宗教叙事对东方的误读、考察其生成逻辑并探寻如实解释东方宗教特质的本土知识路径，已成为当下宗教研究的迫切任务。

跨文明接触中的“误读”现象

从文明交流史来看，“误读”与“比附”在文化初接触时几乎不可避免。原因在于，人们在理解一个陌生的异质文明传统时，不得不依赖自身已有的认知框架和概念工具。人类文明史上诸多重大成就的互鉴历程，无不始于对“他者”的想象性建构与阐释。

作为中华文明与印度...