◇宫玉宽

海德格尔认为，要理解“存在”的意义，必须从具体的“生活存在者”（此在）的生存状态经验出发，通过基本生存论—存在论方法描述此在的诸生存论环节来理解人的存在及其意义。海德格尔将操心视为此在的在世存在的诸生存论环节展开的统一性所在。既然操心涉及过去、现在与未来的展开的时间状态，那么，笔者将海德格尔基本存在论对人生意义的启示理解为：人生的意义即是在操心中展开。

此在之此

存在总是存在者的存在，存在不能是飘忽不定、脱离存在者的。存在者就是存在着的事物，而存在就是我们在任何语境中使用动词“是”所表示的意思。当然，将“存在”转化为“是”只是单纯的语词替换，存在的含义有待展开。然而，无论如何，海德格尔基础存在论的核心原则是，尽管存在总是存在者的存在，但存在不是存在者，此乃存在论区分。既然存在与存在者有别，而存在总是存在者的存在，那么，这个与存在者有别的存在本身与存在者究竟是什么关系？对此，海德格尔最著名的表达是：“使存在者之被规定为存在者的就是这个存在。”存在是那种规定存在者之为存在者的东西，这种规定不是在因果关系上产生的。根据德雷福斯的可理解性解读，那种规定存在者之为存在者的存在是关于存在者的“可理解性”：“存在不是一个实体、一个过程、一个事件，或者我们通常碰到的任何东西，而是存在者的一个根本性的方面，即它们的可理解性。”如果存在是对存在者之为存在者的可理解性，那么，存在只能维系于这样一个存在者：它首先是一个能理解自身存在的存在者。在海德格尔那里，这就是被用来专门指人存在的哲学术语“此在”。此在是一个存在者，它的存在是一个带有“此”的存在。海德格尔告诉我们，此在之“此”的含义是“展开状态”，其他存在者借此才到场而显示出来，才有存在的意义。