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  • 中华诗教的历史与价值

  • 中华诗教的人文精神

  • 如何开展
    中华诗教

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中华诗教的历史与价值

◇沈立岩

“诗教”作为一个独立的词语或概念,最早出现在《礼记·经解》当中。

孔子曰:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。”

后文又说:“温柔敦厚而不愚,则深于《诗》者也。”显然,这里的“《诗》教”,特指以《诗经》为教学内容的教育活动,属儒家推崇的六经教育中的一门,与“诗教”概念的内涵和外延并不完全相同,确切地说,它是“诗教”的一个特定阶段或组成部分。就诗教观念的形成而言,“《诗》教”的提出无疑具有开创意义。

从“《诗》教”到“诗教”

诗教又始于何时呢?此事渺远无征,难以质言。但可以肯定的是,诗的产生远早于《诗经》的出现,甚至早在文字和书写活动出现之前。《吕氏春秋·古乐》载:

昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总万物之极。