◇司开玲

在人与自然关系逐渐疏离的现代社会，我们应该重新审视人类的处境，探寻人与自然和谐共生的可行方案。人—水关系是人类社会亘古不变的话题，在人类文明进程中有着重要意义。无论是大禹治水还是诺亚方舟的故事，均告诉我们洪水既是一种灾难，也伴随着秩序的形成，如《尚书·禹贡》将天下分为九州，九州之间即通过自然河道相互串联，以此为华夏的地理图景。在古代，人类的发展常常集中在沿河流域，尽管会面临洪水的风险，但是因为雨水丰沛，沿河流域往往具有更多的生存资源，足见水对于人类社会的重要性。

文化适应之于人—水关系

在人—水关系中，水之利害以及如何趋利避害一直是不断被讨论的话题。治水过程中的疏与堵、兴与废，既考量人类用水的智慧，也关系到人所处的特定文化和社会结构。李约瑟认为，中国治水策略上的分歧，与儒、道思想的选择相关。无论如何，人类曾想方设法地利用水，创造了诸多的水利工程，如安徽寿县南的芍陂、四川成都的都江堰，无不体现中国古人利用水的智慧。水可为利，亦可为害，在人—水关系中，需要人类根据自然规律和人力情况作出调适。人—水关系的调适，在人类学的经典民族志中也有呈现，比如埃文思·普理查德（Edward Evans-Pritchard）在对努尔人的研究中发现，该地区的土壤、丛林、草地、降雨以及河流构成了一个特殊的环境系统，并直接影响着努尔人的生活。其中，水的过量或不足是他们所要面临的首要问题。当雨季洪水来临的时候，他们和牛群被迫寻找高地以求躲避；到了干旱季节，他们又不得不再度搬迁至靠近河流的草地。因此，村落的位置需要根据水量的多少往返迁徙。不仅如此，水还影响植被生长和放牧方式。