◇范传南

敦煌莫高窟保存了十六国至元末延续千余年的佛教壁画珍品，但其中所蕴含的远不止佛教思想。在4.5万多平方米的壁画中，儒家的纲常伦理、道家的修道全身与佛教的般若智慧彼此交织，共同构建了一个多元融合的精神世界。这种融合不是简单的拼凑叠加，而是基于中国哲学特有思维方式的深层次整合，堪称一部图像写就的三教融合史。敦煌壁画以其独特的视觉语言，生动展现了儒释道三教在宇宙观、伦理观、本体论等层面的对话与融合，既反映了中国古代宗教哲学的发展轨迹，也体现了中国文化“和而不同、海纳百川”的包容特质。

十六国至北朝时期（4—5世纪）：

格义哲学与宇宙观的整合

莫高窟的早期壁画体现了佛教初传中国时，借助道家思想“格义”佛家概念的哲学特征。如在西魏第249窟窟顶的西披壁画之上，就绘有阿修罗、须弥山与忉利天宫，表现了古印度《杂譬喻经》中所记早期佛教的宇宙观。而南北披分别所画的乘凤辇、龙车仙人，却是中国传统神话中的一对主神——东王公和西王母，他们象征着汉代以来道教的至高神仙信仰。此外，第249窟中还绘有大量的中国传统神话和道教题材，如该窟北披所绘天皇像有十三头，南披地皇像十一头，东披人皇像九头，与东晋王嘉《拾遗记》的记载基本相同。