◇王大帅

西方中心论把人类文明单一地描述为西方文明的发展历程，典型代表是黑格尔。如果限于黑格尔的历史哲学，人类文明的发展与繁荣只能归因于西方的种族天赋。这种单一且线性的历史哲学一方面片面地导向东方从属于西方的历史观，另一方面使西方文明内部的发展看起来是断裂的——西方历史几乎奇迹般地从古希腊罗马跃进到近代世界。阿拉伯文明的发展——它奠定了9—11世纪人类文明的重要创造力量——为我们突破西方中心论视角，重建一种新的文明交流互鉴的历史哲学提供了一个范例。

19世纪的西方学界倾向于把阿拉伯文明的兴起看作继承和保存古希腊罗马文明的结果，重视阿拉伯世界翻译运动（8—10世纪）的贡献而忽略了阿拉伯文明兼有文明原创之功。要想非线性地理解西方思想发展的完整历程，必须公允地认识阿拉伯文明，填补古希腊—罗马到近代西方文明的历史断裂。阿拉伯文明之前的古希腊与古罗马代表着两种不同的文明气质。古希腊文明看重知识的纯粹理论价值，由此发展出系统化的数学、物理学和哲学。新兴罗马帝国带给古希腊的是文明浩劫。古罗马帝国偏重实用，未能在形式逻辑体系等原创思想上再创辉煌，他们不认为数学、哲学等纯思想方面的创造有多么重要，反而坚持古希腊文明的应用价值远超其思想和科学方面的价值。395年，皇帝狄奥多西一世逝世，由此罗马帝国分裂并带来思想和文明的混乱。西罗马无力抵御蛮族入侵，罗马城最终落入蛮族之手。罗马帝国之后，地中海文明的接力棒从西方世界交到阿拉伯世界。