◇杨焄

王运熙出生在江南小镇，年幼时经常跟随母亲到附近沙滩上听潮拾贝，尽情嬉戏，“海”给他留下了极为深刻的印象。晚年他身居闹市，再没有机会凭海远眺，便特意将书斋命名为“望海楼”，聊以寄托思乡之情。“望海”的开阔视野和高远旨趣，用来形容他的学术追求也非常贴切。自20世纪40年代起，王运熙就致力于中国古典文学研究，在汉魏六朝、隋唐五代文学史和文学批评史领域造诣尤深，《王运熙文集》《中国文学批评史》《中国文学批评通史》《中国文学批评史新编》是其代表性学术成果，成就了王运熙在中国文学批评史领域一代大家的学术地位。

虚心释古的态度

文史研究有信古、疑古和释古的不同取向，晚近以来疑古思潮声势浩大。王运熙不认同固守，也绝不赞成质疑一切。他努力秉持虚心释古的态度，尽可能全面蒐求史料，审慎地辨析文献，探寻确切的意义。

王运熙的学术研究起步于对乐府诗相关问题的讨论。以考辨清商三调的性质归属为例，唐宋学者都将平调曲、清调曲和瑟调曲归入相和歌中。梁启超率先提出异议，认为这三类乐歌当另属与相和歌并列的其他类别。随后又有大批学者参与讨论，却未达成共识，分歧主要在于各家对郭茂倩《乐府诗集》所引文献的理解。王运熙细致爬梳南朝至唐宋的繁杂记载，从史料来源和编纂体例着眼，指出郭茂倩征引的早期史料如实反映了魏晋南朝的普遍情况，也符合乐府创作的实际，从而为清商三调属于相和歌的传统观念提供了极为坚实的论证。