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  • 中华优秀传统文化中的大同观

  • 推动古典文明研究再上台阶

  • 从《古代民族编年史》看琐罗亚斯德教对中亚文明的影响

  • 从《古代民族编年史》看琐罗亚斯德教对中亚文明的影响

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中华优秀传统文化中的大同观

◇麻琪方  谢忠

2023年6月,习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话中深刻指出,中华优秀传统文化有很多重要元素,共同塑造出中华文明的突出特性,并把“天下为公、天下大同的社会理想”列为共同塑造出中华文明突出特性的重要元素之一。“大同”语出《礼记·礼运》。据《辞海》解释,“大同”是儒家宣扬的理想社会。大同观是中华民族对几千年来孜孜以求的理想社会的总体看法和根本观点,是中华优秀传统文化的重要组成部分,反映了中华民族对世界和平发展、社会公平正义与人际和谐融洽的向往和追求。

大同观的形成与演变

大同思想产生于中国人民追求理想社会的过程中,源远流长。中国人民对大同社会的憧憬和向往可追溯至先秦时期。在中国古代留下的诸多传世文献中,就有不少关于理想社会的精彩描述。如,《诗经》抒发了对“乐土”“乐国”“乐郊”的热切向往,《尚书》提出了“万邦咸宁”的理想目标,《周易》则表达了对“天下和平”的美好期盼,这些都是大同观形成的重要思想来源。尤其是在春秋战国时期,社会动荡激发了诸子百家对理想社会模式的探索。墨家提倡“兼爱”“尚同”的理想社会,认为可以通过使人“兼相爱,交相利”以达到平治天下的目标;道家则推崇“小国寡民”的社会构想,主张无为而治,减少政府对民众的干预。在此基础上,儒家集众家之精华,首次系统提出了大同社会构想。